在当代佛教界，少林寺与大悲寺作为两种不同发展模式的代表，它们的方丈言行常引发公众对"真心向佛"的讨论。而"即心寺"这一概念，恰为我们提供了评判标准：真正的修行不在外相，而在即心即佛的内在证悟。
少林寺方丈释永信以商业化运营闻名，将少林文化推向世界，寺内香火鼎盛，游客如织。其宏大的建筑群、频繁的国际交流、多元的产业拓展，展现了人间佛教的现代化路径。支持者认为这是与时俱进的弘法方式，批评者则质疑过度商业化的佛教是否背离了修行本意。
相比之下，大悲寺方丈妙祥法师坚持传统清修，寺院不设功德箱，僧人持金钱戒，严格遵循佛陀制戒。僧众常年行脚乞食，寺内不见商业气息，唯闻诵经之声。这种苦行僧的生活方式被许多传统佛教徒奉为典范，认为更贴近佛陀本怀。
若以"即心寺"的角度审视，评判标准不应拘泥于外在形式。真心向佛的本质在于：是否以菩提心为根本，是否以利益众生为归宿，是否在当下觉悟自性。商业化若为弘法利生，何尝不是菩萨行；苦修若成我执，反成修行障碍。
纵观佛教历史，百丈禅师"一日不作，一日不食"的农禅并重，与密勒日巴尊者的岩洞苦修，皆为成佛之道。关键在于是否"即心"——在每一个当下保持正念，在每一件事上体现慈悲与智慧。
真正的"即心寺"不在山林，不在闹市，而在每一位修行者的心中。当我们不再执着于表相的对立，方能见到：少林寺的商业运作中有度众的善巧，大悲寺的严谨戒律中有护法的决心，二者无非应机施教的不同方便。
归根结底，评判谁更"真心向佛"，不如反观自心：我们是否在每一个念头中生起菩提心？是否在每一个境界中保持觉照？这才是"即心寺"的真义所在。
