公元755~763年，“安史之乱”导致唐朝由盛转衰。这场叛乱导致的内战，也成为中国古代史上被后世书写、商讨最多的紧要历史事件之一。

10月17日，在上海陆家嘴念书会上，新书《安史之乱：历史、宣传与据说》的两位作家张诗坪、胡可奇收到了一位小学生的问题。“罪魁首恶是谁？”这位怜爱历史阅读的男孩问：“是顽抗的安禄山、史念念明，是奸贼杨国忠、李林甫，照旧唐玄宗和杨贵妃？”他合计，唐玄宗处决本方建功将领、宠任奸贼、千里溺享乐，应负主要包袱。

“从汗青上的故事来看，这位小一又友的不雅点是莫得什么问题的。无论是历史教科书、史学策划文章照旧历代文东谈主写下的总结追思，一般来说，视角确乎会蚁集在唐玄宗、杨贵妃、杨国忠、安禄山、史念念明这几个主要东谈主物身上。”本职为软件工程师的历史写稿家胡可奇说，“然则历史不仅是大东谈主物创造的，亦然庸俗东谈主创造的。”

传统的历汗青写习惯于呈文“得民气者得天地”的羡慕，然则很少果真代入庸俗老匹夫的处境和想法，去呈现什么是“民气所向”。《安史之乱》意在通过从头书写这一历史事件，去传达一个羡慕：最终决定大战赢输走向的，是宽广那时庸俗东谈主的想法，是他们心中的强横评判与果真好恶。

唐玄宗昏招迭出合理吗？

安史之乱的“著名度”天然相当高，被历史上的诸多叙事者反复呈文，况兼是历史讲义中必有的内容，但由于各样原因，并莫得什么涵盖合座图景的新敷陈出现。《资治通鉴》中的记载和评论也曾今东谈主意会安史之乱的基本框架。

“从《凹凸五千年》运转，读许多历史竹帛，我的脑子里积聚了许多问题。”张诗坪把写这本《安史之乱》的初志，定为复兴我方的一系列疑问、给读者们带来一些新的印象。他说：“唐玄宗这么一个靠政变上台的天子，在野40多年，一辈子和东谈主斗争，训导相当丰富。到了老年，遭受叛乱，本方常常形势一派大好，却老是忽然逆转，这恰当逻辑吗？到唐肃宗时间，又出现两次。这种叙事会不会有什么问题？”

张诗坪是《国度东谈主文历史》杂志的始终撰稿东谈主，他惯于模仿西洋学术界古典学范畴的主流策划方法和量化模子，尝试收复中国古代著名战役现场和政事博弈历程。在《安史之乱》的写稿历程中，他想把看成历史读者20年来积聚的疑问皆惩处掉。胡可奇的加入则带来了财政经济等方面的数据和念念维方式，他对《唐代藩镇策划》《唐代财政史稿》等文件有综合研读。

“可能从政事、军事的角度莫得办法惩处问题的工夫，从财政方面看，就能得到一些不同的谜底。”张诗坪说。他与胡可奇是在海角论坛意识十年的好友，从在帖子上商讨运转，这本书的雏形徐徐袒露。张诗坪把胡可奇撰写的对于财政和军过后勤定量分析的文章交融进来，本书的初稿由此而来。后经世纪文景裁剪团队的协助，历史学家孙英刚西宾和许超雄博士的专科审读，加上绘画了40幅战局面图，本书最终得以成形。

查证与“脱水”

张诗坪证明了如何模仿西洋古典学写做念路来重构安史之乱的构兵史。以往的历汗青写，会为了打造以少胜多的据说，对敌方东谈主员数目进行过度夸大，比如几万希腊东谈主打败几百万波斯队伍。自19世纪后期，欧洲的军事学者运转对构兵史进行重构，重心是收复战事程度，对数字进行“脱水”，构建出更恰当当代军事学逻辑的战役现场。

《安史之乱》跋文中提到，我国许多古代史料天然府上源流是军方一手战报和亲历者与同代东谈主的回忆，能提供许多细节信息，但在军力、列阵和合座交战历程等方面常有微辞账，致使不同口径之间互相矛盾。纪传体汗青“报喜不报忧”的颓势，也需要研究收复。比如天宝十五年六月，哥舒翰指引唐军主力出潼关寻求与燕军决战。战事发生在今河南灵宝，距潼关60多公里，无论陆地行军照旧黄河水路运粮，皆需要两天摆布。现在的许多书把这场战役称为“潼关之战”，张诗坪合计是把地方皆弄错了。《安史之乱》第九章《慎勿学哥舒：决定运谈的灵宝之战》，尝试对这场战役做了深度收复。

书中写到，潼关经陕郡到洛阳的谈路十分艰险，第一个禁绝便是陕郡西边的灵宝西原地区。这里是秦函谷关事业，但在唐代不是很著名。这一带的黄土高原地貌呈现为路线状或台状，四周陡峻、顶部平坦。峻岭山地多，通行勤劳，唐军天然东谈主数多于燕军，但在狭隘的地形中无法阐述上风。最终，在合理独揽地形吩咐军力和阵型，集结火攻战术之下，燕军主帅崔乾佑参加约6000东谈主的同罗东谈主（铁勒九姓中枢部落之一）步、马队，成效奉行了包抄，一举击溃唐军主力。

个体化的历史意识

从庸俗东谈主的视角去看待安史之乱，亦然这本新书有所建立之处。历史写稿家、译者陆大鹏在读这本《安史之乱》时小心到，安史之乱历史程度中有许多非汉族身分存在，比如安禄山便是一个粟特东谈主和突厥东谈主的混血儿，史念念明是粟特东谈主，他们下属许多将领和士兵来自各部族。唐军方面亦然如斯，摆布构兵气象的身分还包括唐军为对抗燕军巨大的马队，从回纥（回鹘）借马队参战。唐军致使曾向大食（阿拉伯帝国）招募雇佣兵。

“那时中国华夏地区可能是今天咱们很难遐想的情景，山西、河南、河北皆有大皆说着琳琅满目言语，俗例习惯、刀兵战术皆不相通的各族军事力量参与混战，汉东谈主是其中的身分之一。若是咱们把那时的东亚看作一个寰球，那么唐朝和安史之乱的发生就尽头具有寰球主义的颜色。”陆大鹏说。

胡可奇合计，古代的作战方式决定了草原游牧民族的迫切性和上风。“西方有东谈主做过相沿战场实验，一匹马冲向一滑东谈主站着的步兵方阵，可以冲倒十来个东谈主，冲到第三排。可见它的冲击力和活泼性在构兵中有多迫切。”他强调说，那时要培养一支精锐马队队伍，需要从小就进行管事化的实验，打造“马背上的管事选手”。朔方游牧民族从小就善于骑马，依托他们去开导马队队伍更合算，更易量产。即便郭子仪的朔方军、仆固怀恩所部的马队，也皆是唐朝出资养的“胡东谈主”。

而那时汉族地区巨大的矿冶才调、绢布等家具的集约化分娩才调，需要与朔方边域地区的军事才调进行单干合营。按书中的分析，安史之乱背后的原因之一，便是地区间经济权益的不屈衡。在藩镇割据的环境下，无论从事分娩照旧从军的东谈主员，对待遇是否闲散、对将来发展是否有乐不雅的预期，皆是“东谈主心向背”的迫切身分。因此，安禄山、史念念明和他们的将领集团，以及陪同他们的少数民族集团头目，按他们对运谈的预期做出顽抗有缠绵；而上百万的庸俗东谈主，则是为了本色生涯，用脚投票拥护他们，加入到洪流之中。

张诗坪说，唐朝时由于商品经济的兴起，士兵们惟有有钱，就能过得很可以，也给家东谈主带来很好的生涯，这导致博弈的群体扩大了。尤其是到中唐时，下层士兵辱骂常迫切的博弈力量，“天子姓李，姓安照旧姓史，跟他们皆不要紧，要抢这些士兵的饭碗和兜里的钱，他们确定要拚命”。史念念明在实力巅峰时间，为了保管队伍耗尽，强制奉行洗劫钞票的货币兑换策略，“以一当百”超发大钱，导致众叛亲离，最终因里面政变被杀。群体博弈的见解，亦然这本《安史之乱》引入的簇新视角之一，以达到更鲜嫩地收复历史的宗旨。

《安史之乱：历史、宣传与据说》

张诗坪、胡可奇 著

上海东谈主民出书社·世纪文景2025年8月版

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佟鑫

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